1、一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)

虛，沒(méi)有的事。

本無(wú)其事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。

 

2、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)

一個(gè)人把著關(guān)，一萬(wàn)個(gè)人也攻不開(kāi)。

形容地勢(shì)險(xiǎn)要，便于防守。

 

3、一葉障目，不見(jiàn)泰山

障，遮蔽。

比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。

 

4、一則以喜、一則以懼

以，因?yàn)椤?/span>

一方面因而高興，一方面因而恐懼。

 

5、一佛出世，二佛升天

形容死去活來(lái)。

 

6、一言既出、駟馬難追

駟，古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。

一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不上。

表說(shuō)出來(lái)的話就要算數(shù)。

 

7、一波未平，一波又起

一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息，另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。

原比喻詩(shī)文寫得波瀾起伏。

后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問(wèn)題。

 

8、一著不慎，滿盤皆輸

原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯(cuò)，以致全局都輸了。

比喻對(duì)全局有決定意義的問(wèn)題，稍有不慎，處理不當(dāng)，就會(huì)招致整個(gè)失敗。

 

9、十目所視，十手所指

形容一個(gè)人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯(cuò)誤決不能隱藏。

 

10、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人

樹(shù)，培植。

培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。

 

11、八仙過(guò)海，各顯神通

神通，各種神妙莫測(cè)的能力，比喻本領(lǐng)。

比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。

 

12、人為刀俎，我為魚(yú)肉

刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。

比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。

 

13、人而無(wú)信，不知其可

信，信用?？桑梢?，行。

一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎么能行。

人不講信用是不行的。

 

14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)

圣賢。圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰(shuí)。

一般人不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？

 

15、三十六策，走為上計(jì)

原指無(wú)力對(duì)抗敵人，以逃跑為上計(jì)。

現(xiàn)多指擺脫困難處境。

 

16、三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)

比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅(jiān)持下去。

 

17、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)

比喻樣樣都準(zhǔn)備好了，就差最后一個(gè)重要條件。

 

18、上天無(wú)路，入地?zé)o門

形容走投無(wú)路的窘困境地。

 

19、上不著天，下不著地

形容兩頭沒(méi)著落。

 

20、千里之行，始于足下

一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的。

比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。

 

21、千里之堤，潰于蟻穴

潰，潰決。被大水沖破堤防；蟻穴，螞蟻洞。

千里的長(zhǎng)堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。

比喻小事或小處不注意，就會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。

 

22、己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到別人身上。

 

23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

天網(wǎng)，天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰；恢恢，寬闊的樣子。

天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)很稀疏，但決不放過(guò)一個(gè)壞人。

后形容壞人終于受到懲罰。

 

24、無(wú)源之水，無(wú)本之木

沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)木。

比喻沒(méi)有基礎(chǔ)、根源的事物。

 

25、不入虎穴，焉得虎子

焉，怎么。

不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？

比喻不冒危險(xiǎn)，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。

 

26、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智

不經(jīng)歷那件事，就不能增長(zhǎng)關(guān)于那件事情的知識(shí)。

一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓(xùn)的場(chǎng)合。

 

27、不塞不流，不止不行

比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。

這種道理可以運(yùn)用在各個(gè)領(lǐng)域,是事物的一種辨證發(fā)展規(guī)律。

 

28、太公釣魚(yú)，愿者上鉤

心甘情愿地上圈套。

 

29、比上不足，比下有余

甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的思想。

 

30、日月經(jīng)天，江河行地

象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。

 

31、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

對(duì)同一問(wèn)題，仁者看見(jiàn)它，說(shuō)它是仁；智者看見(jiàn)它，說(shuō)它是智。

比喻不同人有不同看法。

 

32、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

暈，日月周圍出現(xiàn)的光環(huán)；礎(chǔ)，柱子底下的石墩。

月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤(rùn)了就要下雨。

比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。

 

33、文武之道，一張一弛

比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進(jìn)行。

 

34、為虺弗摧，為蛇若何

虺，小蛇；摧，毀滅；若何，怎么辦。

小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？

原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。

后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。

 

35、為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀

淵，回旋的深水；叢，茂密的森林。

把魚(yú)趕到深潭中，把鳥(niǎo)趕到樹(shù)林里。

原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)。

現(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義，把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。

 

36、尺有所短，寸有所長(zhǎng)

尺比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。

比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。

 

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用對(duì)方論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方。

 

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的?；杌瑁?，模糊，糊涂；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

現(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。

 

39、以眼還眼，以牙還牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對(duì)付嘴咬。

比喻對(duì)方怎么來(lái)，就怎么反擊。

 

40、只可意會(huì)，不可言傳

只能用心去揣摩體會(huì)，無(wú)法用話語(yǔ)具體地表達(dá)、傳誦。

 

41、四體不勤，五谷不分

四體，四肢。勤，勞作。

不參加勞作，分不清五谷。

形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。

 

42、生于憂患，死于安樂(lè)

憂患使人勤奮，因而得生；安樂(lè)使人怠惰，因而致死。

 

43、失之東隅，收之桑榆

東隅，日出之處；桑榆，日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。

比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。

 

44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳

比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。

 

45、寧為玉碎，不為瓦全

寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。

 

46、寧為雞口，無(wú)為牛后

牛后，牛肛門。

寧可小而潔，不愿大而臭。

舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。

 

47、皮之不存，毛將焉附

焉，哪里。

連皮都沒(méi)有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢？

比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。

 

48、老鼠過(guò)街，人人喊打

比喻害人的東西，人人痛恨。

 

49、有則改之，無(wú)則加勉

加，加以。

根據(jù)群眾所提的意見(jiàn)和批評(píng)，檢查自己。有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就予以改正；沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就加以勉勵(lì)自己。

 

50、百尺竿頭，更進(jìn)一步

佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。

后泛指以勉勵(lì)人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步。

 

51、百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

百花齊放，比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家，指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴，比喻發(fā)表意見(jiàn)。

百家爭(zhēng)鳴，原來(lái)指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、名（兵、小說(shuō)）等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開(kāi)的各種爭(zhēng)論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。

 

52、百足之蟲(chóng)，死而不僵

百足：蟲(chóng)名，又名馬陸或馬蚿，約一寸長(zhǎng)，全身三十多個(gè)環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)；僵：仆，倒。

原指馬陸這種蟲(chóng)子死后仍不倒下，現(xiàn)用來(lái)比喻勢(shì)力大的人或集團(tuán)雖已失敗，但其余威和影響依然存在（多含貶義）。

 

53、成也蕭何，敗也蕭何

比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。

 

54、成事不足，敗事有余

非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。

也指辦事不懷好意者。

 

55、當(dāng)局者迷，旁觀者清

當(dāng)局者，下棋人；旁觀者，觀棋者。

后用以比喻當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得過(guò)多，看問(wèn)題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。

 

56、同聲相應(yīng)，同氣相求

相近的聲音，互相應(yīng)和；相同的氣味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。

 

57、慶父不死，魯難未已

慶父，春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國(guó)內(nèi)亂，先后殺掉兩個(gè)國(guó)君。

不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄瑖?guó)家就不得安寧。

 

58、如聞其聲，如見(jiàn)其人

象聽(tīng)到他的聲音，看到他本人一樣。

比喻對(duì)人物刻畫(huà)描寫得栩栩如生。

 

59、運(yùn)用之妙，存乎一心

運(yùn)用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。

也指戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗與指揮員能否根據(jù)實(shí)際情況，機(jī)動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。

 

60、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝

克，攻下。

攻打城池，沒(méi)有攻不下的；打仗沒(méi)有不贏的。

百戰(zhàn)百勝。

 

61、來(lái)者不善，善者不來(lái)

來(lái)的就不善良，善良的就不來(lái)。

強(qiáng)調(diào)來(lái)人不懷好意，要提高警惕。

 

62、兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹

比喻不管對(duì)方使用什么計(jì)策手段，都有方法對(duì)付。

也比喻針對(duì)具體情況采取相應(yīng)措施。

 

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。

指環(huán)境對(duì)人有很大的影響。

 

64、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)

文，文采。行，流傳。

說(shuō)話要是沒(méi)有文采，就流傳不遠(yuǎn)。

 

65、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/span>

提意見(jiàn)的人只要出于善意，即使說(shuō)得不正確，也是無(wú)罪；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評(píng)的錯(cuò)誤，也足以引以為鑒戒。

 

66、言者諄諄，聽(tīng)者藐藐

諄諄，教誨不倦的樣子；藐藐，疏遠(yuǎn)的樣子。

說(shuō)話的人不厭其煩地教誨，而聽(tīng)的人卻不以為意。

 

67、君子一言，快馬一鞭

表示干脆的一句話說(shuō)定，不再反悔。

 

68、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)

靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來(lái)的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。

比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

 

69、取之不盡，用之不竭

拿不完，用不盡。形容非常豐富。

 

70、事不關(guān)己，高高掛起

認(rèn)為事情與自己無(wú)關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。

 

71、非我族類，其心必異

不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。

原指對(duì)異族的疑忌。

后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。

 

72、呼之即來(lái)，揮之即去

一召喚就來(lái)，一揮手就去。

指舊社會(huì)里役使別人，任意呼喚支配。

 

73、知無(wú)不言，言無(wú)不盡

只要是知道的，就沒(méi)有不說(shuō)；要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。

 

74、金玉其外，敗絮其中

外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。

比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。

 

75、放下屠刀，立地成佛

原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。

 

76、視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞

盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見(jiàn)；盡管豎著耳朵聽(tīng)，但什么也沒(méi)聽(tīng)到。

表示不重視或不注意。

 

77、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

比喻說(shuō)話或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事，實(shí)則想趁機(jī)害人。

 

78、城門失火，殃及池魚(yú)

城門著火，人們到護(hù)城河打水救火。水干了，魚(yú)也死了。

比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累，或傷及無(wú)辜的人。

 

79、面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語(yǔ)言干巴巴的，沒(méi)有味道。

 

80、持之有故、言之成理

故，根據(jù)。

立論有根據(jù)，講得有理?yè)?jù)。

 

81、星星之火、可以燎原

一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。

用來(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊。

現(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。

 

82、看菜吃飯、量體裁衣

比喻根據(jù)具體情況處理問(wèn)題，辦理事情。

 

83、種瓜得瓜、種豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

 

84、重于泰山、輕于鴻毛

人類本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

 

85、重足而立、側(cè)目而視

雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著眼睛看，不敢正視。

形容非常恐懼的樣子。

 

86、順之者昌、逆之者亡

順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

 

87、食不厭精、膾不厭細(xì)

精，仔細(xì)舂過(guò)的好米；膾，切細(xì)的魚(yú)和肉。厭，通“饜”，滿足。

形容對(duì)飲食很講究。

 

88、將欲取之、必先與之

想要占有它，必先丟棄它。

 

89、帝王將相、才子佳人

封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級(jí)的少爺小姐。

 

90、差之毫厘、謬以千里

開(kāi)頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。

 

91、前人栽（種）樹(shù)、后人乘涼

比喻前人為后人造福。

 

92、前事不忘、后事之師

記取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

 

93、扁擔(dān)沒(méi)扎、兩頭打塌

打塌，滑落下來(lái)。

比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。

 

94、眉頭一皺、計(jì)上心來(lái)

原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法。

現(xiàn)在用以說(shuō)明人在腦子里運(yùn)用概念以做出判斷和推理的過(guò)程。

 

95、桃李不言、下自成蹊

桃樹(shù)李樹(shù)不對(duì)人打招呼，樹(shù)下自然走出一條小路。

比喻為人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。

 

96、高岸為谷、深谷為陵

比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。

 

97、拳不離手、曲不離口

比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。

 

98、兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗

聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

 

99、流水不腐、戶樞不蠹

流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀。

比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。

 

100、盛名之下、其實(shí)難副

聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合。

現(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

 

101、得道多助、失道寡助

堅(jiān)持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。

 

102、欲加之罪、何患無(wú)辭

辭，指借口。

指隨心所欲地誣陷他人。

 

103、落花有意、流水無(wú)情

比喻一方有意，一方無(wú)情。（舊時(shí)多指戀愛(ài)事。）

 

104、智者千慮、必有一失

聰明人在許多次考慮中，總有一次會(huì)想錯(cuò)的。

 

105、道不拾遺、夜不閉戶

遺，指遺失的東西。

把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關(guān)門也沒(méi)人來(lái)偷盜。

 

106、道高一尺、魔高一丈

魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)，即所謂“迷障”。

原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。

 

107、蓬生麻中、不扶自直

蓬草生長(zhǎng)在亂麻田中，而不用扶助，自然長(zhǎng)得挺直。

比喻人生活在壞人中，也能成為好人。

 

108、愚者千慮、必有一得

笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。

后來(lái)用做所見(jiàn)很小的客套話。

 

109、路見(jiàn)不平、拔刀相助

形容見(jiàn)義勇為、積極援助被欺負(fù)者的行動(dòng)。

 

110、窺測(cè)方向、以求一逞

逞，快意、如愿。

偷偷地探測(cè)方向，妄圖達(dá)到反動(dòng)的目的。

 

111、靜如處子、動(dòng)如脫兔

形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動(dòng)聲色；一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。

 

112、嚶其鳴矣、求其友聲

鳥(niǎo)在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。

比喻需要意氣志趣相投的朋友。

 

113、疑行無(wú)成、疑事無(wú)功

對(duì)行動(dòng)憂郁不決就不會(huì)有成就，對(duì)事情猶豫不決就不會(huì)有效果。

 

114、避其銳氣、擊其惰歸

銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。

避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣，等敵人疲勞退縮時(shí)，狠狠地加以打擊。

 

115、藏之名山、傳之其人

其人，那個(gè)與自己心意相投的人。

把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。

 

116、鞠躬盡瘁、死而后已

鞠躬，謹(jǐn)慎地彎著腰。

不辭勞苦地辛勤貢獻(xiàn)自己的一切，到死方休。

 

117、螳螂捕蟬、黃雀在后

螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。

比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計(jì)著自己。

 

118、鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利

比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。