【題目】

對音盲來說，貝多芬等于不存在。對于畫盲來說，畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。

【范文】

走出去

井蛙不可以語于海者，拘于墟也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

不通音律，便體悟不了陽春白雪般的清角之操；不曉丹青，便享受不到淋漓筆墨中的高妙之意；不讀經(jīng)典，便無緣蒙受經(jīng)史子集里的養(yǎng)蒙之功。

分明處于一個空前信息化的時代，束于陳教的鄉(xiāng)曲之士卻比比皆是，他們寧可讀流行小報、通俗網(wǎng)文，也不愿看先賢經(jīng)典。任由自己的思智情操墮落腐化，以至于成了“文盲”，再也體悟不了深沉蘊(yùn)藉的文字之美，只能做淺表的、快速的，短時的碎片化閱讀。于這類人而言，從荷馬到海明威，從屈原到魯迅，整個人類的文學(xué)寶庫恍若虛無，連一隅都不能窺見。這不僅是他們自己無法明悟的遺憾，亦使這寶庫蒙塵。長此以往，它將成為一個傳說，僅有零星幾個人方能得見。由此，文學(xué)衰頹，寶庫亦成無源死水。

究其根本，是時代改移過速。人們既缺少了那份從容與閑暇，無暇細(xì)細(xì)品讀經(jīng)典，又受了浮躁功利之風(fēng)的污染，沒了沉淀靈魂的興味。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，快餐文大行其道，先賢經(jīng)典卻遭排詆，真真是曲高和寡。

品讀經(jīng)典，是需要一定的綜合素質(zhì)的。要有純凈的心靈，敏銳的洞見，豐富的同理，高遠(yuǎn)的情致，而這些正是今人缺少的。這種缺少沉靜，缺少感情，帶來的不止于缺少了對經(jīng)典的玩味，缺少了詩意的棲居。它的影響是多方面的，深遠(yuǎn)的，對文藝的影響僅僅是冰山一角而已。

只顧去林中找兔子的尼安德特人業(yè)已滅絕，愿去林中尋仙子的智人福祚綿延。而當(dāng)下功利主義、物質(zhì)競爭大行其道，是否意味著一種退化？當(dāng)富有感染力、教化力的文藝著作褪色；當(dāng)詩意的哲思與玄想消散，當(dāng)貝多芬的《命運(yùn)》無人傾聽，當(dāng)畢加索的名畫無人觀賞，對經(jīng)典文化視而不見，只汲汲于富貴，碌碌于功名的社會是否有停滯之危？畢竟精神的貧乏意味著創(chuàng)新的缺失，而沒有創(chuàng)新推動的社會難免有所阻滯。畢竟世界的美是如此多樣，具有審美的心靈才能看見、聽到、讀到。

如此，那么搜尋詩意，體悟經(jīng)典，涵養(yǎng)精神，砥礪操行就不是一家一姓之事了。于社會而言，要倡文教，興文藝；于個人而言，亦要重拾經(jīng)典，凝神靜氣。以個人的學(xué)養(yǎng)推動社會，以社會的氛圍感染個人。若是停學(xué)輟讀已久，不能驟讀翰文，或可從淺近些，短小些的文賦學(xué)起。讀不懂《離騷》總能看懂《詠鵝》。有志者，事竟成。勇敢地走出去，不要束于腐教，試著接觸經(jīng)典，追尋詩與遠(yuǎn)方，鑄就獨(dú)立而高偉的精神與人格，樹立遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)，為這日趨陳腐的世界，增添彩光一抹；睜開審美的眼睛，看見世界豐富多彩的美麗，畢竟一切都是存在的！