古詩文閱讀。
游雁蕩
清•方苞
癸亥①仲秋望②前一日,入雁山,越二日而反,古跡多榛蕪不可登探,而山容壁色,則前此目見者所未有也。鮑甥孔巡曰:“盍③記之?”余曰:“茲山不可記也。”
永、柳諸山,乃荒陬④中一丘一壑;子厚⑤謫居,幽尋以送日月,故曲盡其形容。若茲山,則浙東西山海所蟠結(jié),幽奇險(xiǎn)峭,殊形詭狀者,實(shí)大且多;欲雕繪而求其肖似,則山容壁色,乃號(hào)為山者之所同,無以別其為茲山之巖壑也;而余之獨(dú)得于茲山者則有二焉:
前此所見,如皖桐之浮山,金陵之攝山,臨安之飛來峰,其崖洞非不秀美也,而愚僧多鑿為仙佛之貌相,俗士自鐫名字及其詩辭,如瘡痏蹶然⑥而入人目,而茲山獨(dú)完其太古之容色以至于今。蓋壁立千仞,不可攀援;又所處避遠(yuǎn),富貴有力者無因而至,即至亦不能久留、構(gòu)架鳩工以自標(biāo)揭⑦,所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。
又凡山川之明媚者,能使游者欣然而樂;而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴(yán)恭靜正之心不覺其自動(dòng)。蓋至此則萬感絕,百慮冥,而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。
察于此二者,則修士守身涉世之學(xué),圣賢成己成物之道,俱可得而見矣。
【注釋】①癸亥:乾隆八年(1743)。②望:陰歷每月十五日為“望日”。③盍:何不。④荒陬(zōu):荒涼偏遠(yuǎn)之地。⑤子厚:指柳宗元。⑥瘡宥(wěi):瘡疤。蹶(jué)然:驚心。⑦構(gòu)架鳩工以自標(biāo)揭:聚集工匠建造房屋來為自己標(biāo)榜揚(yáng)名。
(1)參考表格中提示的詞語含義的推斷方法,解釋加點(diǎn)詞。
文言詞句 |
推斷方法 |
解釋 |
越二日而反 |
查閱詞典法:①背叛,抗拒;②原來的不同;③回?fù)?,回過頭來;④通“返”;⑤類推。 |
① |
欲雕繪而求其肖似 |
聯(lián)想成語法:② (填寫成語) |
像,相似 |
蓋壁立千仞 |
課內(nèi)遷移法:蓋大蘇泛赤壁云《核舟記》 |
③ |
蓋至此則萬感絕,百慮冥 |
對(duì)偶互訓(xùn)法:對(duì)句中相同位置上的字詞意思相關(guān)或相對(duì)。依據(jù)“絕”的語境義,選擇“冥”的正確義項(xiàng)。 ①昏暗,熄滅 ②糊涂,愚昧 ③陰間 |
④ |
(2)用/給文中畫線的句子斷句。(限斷兩處)
而茲山巖深壁削仰而觀俯而視者嚴(yán)恭靜正之心不覺其自動(dòng)。
(3)閱讀全文,完成下面的思維導(dǎo)圖,梳理方苞認(rèn)為“茲山不可記”的原因。
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其崖洞非不秀美也,而愚僧多鑿為仙佛之貌相,俗士自鐫名字及其詩辭,如瘡病蹶然而入人目。 |
山之明媚者能使游者① 。 |
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對(duì)比 |
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“獨(dú)完其太古之容色以至于今。”“終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。” |
能使“我”的內(nèi)心肅穆平靜。 |
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我認(rèn)為“茲山不可記”的原因:② 。(請(qǐng)對(duì)比文中對(duì)兩類山的描寫闡述) |
(4)請(qǐng)結(jié)合八下第五單元的導(dǎo)語和本文內(nèi)容,辨析《游雁蕩》是否可以入選第五單元。
第五單元導(dǎo)語 本單元所選的課文都是游記,通過記述游覽見聞,描摹山水風(fēng)光,吟詠人文勝跡,抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章,隨著作品去想象和遨游世界,可以讓我們豐富見聞,增長知識(shí),開闊眼界。 學(xué)習(xí)本單元,要了解游記的特點(diǎn),把握作者的游蹤、寫景的角度和方法,并揣摩和品味語言,欣賞、積累精彩語句。 |
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【分析】參考譯文:
癸亥年中秋節(jié)前一日,去游雁蕩山,游玩了兩天才回來。山中的古跡大多已荒蕪,被叢生的草木掩蓋不能探尋訪游了。而雁蕩山的山峰姿態(tài)、峭壁風(fēng)光與我從前去過的地方完全不同。我的外甥鮑孔巡說:“何不寫篇游記?”我答道:“此山不可記啊。”
永州、柳州的山,不過是荒蕪地方的小山溝,柳宗元貶官居永柳,以尋幽探勝來打發(fā)日子,所以才用盡篇章辭藻來形容。而雁蕩山則盤曲在浙江東南海隅,幽深奇峻,峭拔險(xiǎn)怪,奇形怪狀的山峰,不僅高而且多。如定要以詞句來形容雁蕩,則只能將雁蕩風(fēng)光形容得與其他名山相類,而不能將它的獨(dú)特之處顯現(xiàn)出來。而我以為雁蕩的獨(dú)有之處有兩點(diǎn)。
以前所見過的山,如安徽桐城的浮山、南京的棲霞山、杭州的飛來峰,它們的山峰崖洞并非不秀美,是那些愚蠢的僧人喜歡在山上雕鑿仙佛的貌相,那些俗不可耐的名士又愛在上面鐫刻自己的名字和詩詞,這些被雕鑿鐫刻的山如同長了傷疤一樣慘不忍睹。而雁蕩山獨(dú)能保持山的原貌。這是因?yàn)檠闶幧奖诹⑶ж?,不可輕易攀援,又處在僻遠(yuǎn)的地方,富貴及有權(quán)勢(shì)者一般沒有特殊的原因不會(huì)來此,即便來了,也不會(huì)久留,花費(fèi)時(shí)間財(cái)力來表明自己“到此一游”,這就是雁蕩山始終沒有為愚僧俗士剝落斧鑿所污辱的原因。
秀麗明媚的山川,能使游者欣然而樂。但雁蕩山巖深壁削,時(shí)需仰觀,時(shí)需俯視。俯仰之間,肅穆端靜的感覺不由而生。一旦如此,人世各種雜念和憂慮就會(huì)消失,而本心開始與天地之精神相連接。
知曉了這兩點(diǎn),那么高潔之士守身處世的學(xué)問,圣人賢哲成己成物的方法,都可以得到可以了解了。
【解答】(1)本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義,然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。
①句意:過了兩天就返回。詞意:通“返”,返回。
②句意:想要雕刻繪制以達(dá)到相似。詞意:相似
③句意:大概是因?yàn)槭诟吒咄αⅰT~意:句首表猜測(cè):大概、恐怕、原來是
④于是到這里萬種感受都不在,百種憂慮都消失。詞意:昏暗,熄滅。
(2)本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題,首先要明確句意,然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為:但雁蕩山巖深壁削,時(shí)需仰觀,時(shí)需俯視。俯仰之間,肅穆端靜的感覺不由而生。故斷為:而茲山巖深壁削/仰而觀俯而視者/嚴(yán)恭靜正之心不覺其自動(dòng)。
(3)本題考查學(xué)生的概括能力。
①“山之明媚者能使游者欣然而樂”是文中原句,找到摘抄即可。
②比較兩山的區(qū)別,作者對(duì)雁蕩山是贊美,對(duì)其他山是貶低。由摘抄句子可看出雁蕩山被貶低的原因。一是沒有被雕像題字所玷辱,故而保全了遠(yuǎn)古的容色:二是雁蕩山巖深壁削,氣象森嚴(yán),令人萌發(fā)“嚴(yán)恭靜正”之心,與天地的精神相互副合。
(4)本題考查學(xué)生的理解概括能力。此問題為開放型問題,抓住兩者的特點(diǎn),言之合理即可。若認(rèn)為可以,應(yīng)當(dāng)從“名勝古跡”“山水風(fēng)光”等角度討論共同點(diǎn)。若認(rèn)為不可以,則可以從中心來討論,比如第五單元重點(diǎn)強(qiáng)調(diào):抒發(fā)作者的情思,但是原文是向人們暗示處世哲理。